Reference: les fabriques / les fabriques paroissiales
Reference information:
voir page 4
http://www.territoire-belfort.gouv.fr/cps/sections/acces_par...
La bataille des inventaires
Ce sont surtout les inventaires des biens de l'Eglise qui ont soulevé les plus vives protestations et provoqué une violente agitation qui, cependant, retombe rapidement. Il ne s'agissait au départ que d’une disposition prévue par le règlement d’application de la loi et destinée à faire l'inventaire des biens détenus par la «fabrique» (nom de l'association gérant les biens du clergé) afin d'assurer leur juste répartition. Cela est dénoncé par nombre de catholiques comme une profanation et par les communautés rurales comme une spoliation de leurs biens.
Carte postale de Rome : La Fabrique de Saint-Pierre
A Rome pèlerins et touristes commencent à affluer. Dans le petit état de la Cité du Vatican, la fabrique de Saint-Pierre est en plein travail, une fabrique d'Eglise à grande échelle qui a pour mission de veiller à l'entretien et à la conservation de la basilique. Carte postale de Rome vous emmène visiter la fabrique de Saint-Pierre 00:08:03:31 Réalisation Isabelle Piot.
http://www.marie-eugenie.org/fr/aggregator/sources/8
Chapitre I
Des conceptions de l’art d’église depuis Vatican II au Québec et dans l’Église:
Le concile Vatican II a relancé le comité d’art sacré du diocèse de Québec, ....
http://archimede.bibl.ulaval.ca/archimede/files/e9cbd84e-218...
I.B.1.c. Au service de tous les citoyens
Pour l’évêque catholique de Québec, Mgr Maurice Roy, la conformité du comité d’art sacré aux normes de la constitution conciliaire de Sacra Liturgia était l’urgence de l’heure pour toutes sortes de raisons relevant de la vie de l’Église. Mais cette urgence n’est pas la seule et, en matière d’art d’église, pèsent les menaces d’aliénation sur les biens immeubles et meubles du diocèse. Simultanément au branle-bas consécutif à l’ aggiornamento du concile Vatican II, le comité est très préoccupé de l’aliénation de biens ***meubles appartenant aux fabriques et aux communautés religieuses du diocèse *** et il est aussi soucieux de la bonne conservation des églises, des chapelles, des presbytères, des couvents et autres biens immeubles sous la juridiction de l’autorité épiscopale.
[...]
À la lecture du préambule de ce règlement ecclésiastique et des extraits des procès-verbaux du comité d’art sacré qui l’annoncent, il s’avère que la connotation liturgique de l’art d’église est reléguée à l’arrière-plan au profit des valeurs artistique et historique de ce qui orne les églises[72]. Autant dans le préambule que dans lesdits procès-verbaux, ce n’est pas l’atteinte au sacré des lieux et des objets de culte (le sacrilège) qui suscite les plus vives réactions; mais ce sont des valeurs patrimoniales menacées qui créent un sentiment d’urgence et mobilisent les membres du comité et leur évêque. Dans ce sens, pour empêcher l’aliénation de biens meubles d’Église de valeur patrimoniale, le préambule du règlement d’avril 1970 établit que les instances diocésaines, et ***spécifiquement les fabriques paroissiales, *** le comité d’art sacré et leur évêque, ont le devoir et l’obligation grave de collaborer à un mouvement commun qui transcende les seules prérogatives ecclésiastiques. Puis, l’évêque développe son préambule en dix articles. Les articles premier et deuxième demandent ***aux fabriques paroissiales d’inventorier leurs œuvres d’art, *** classées ou, le cas échéant, jugées dignes d’intérêt, et de fournir la liste de cet inventaire au comité d’art sacré qui jugera de leur valeur patrimoniale en lien avec le ministère des Affaires culturelles. Les articles trois et quatre demandent aux fabriques de voir à la sécurité in situ desdites œuvres ou d’en disposer selon les trois articles subséquents; soit par un dépôt au diocèse (l’article cinq) ou un dépôt au Musée du Québec (l’article six), soit par une vente au même musée national (l’article sept). Enfin les articles huit à dix sont des rappels du sérieux de ce règlement ecclésiastique signé à l’archevêché de Québec, le 16 avril 1970, par le cardinal Maurice Roy. En soi, ce règlement ecclésiastique est formel : *** les fabriques sont assujetties au droit diocésain *** (tout comme les communautés religieuses non exemptes) et elles le sont jusque dans la gestion de leurs biens immeubles et meubles. Or, les procès-verbaux du comité d’art sacré allant de 1966 à 1970 laissent croire que les mandements de l’évêque ne sont pas suffisants pour ramener à l’ordre les récalcitrants. À l’appui, cet extrait éloquent d’un procès-verbal du temps : ...[..]
http://blog.geneanet.org/index.php/post/2008/05/Le-Vatican-n...
Le Vatican ne veut plus communiquer les registres paroissiaux aux Mormons :
Dans le but de stopper les baptêmes posthumes de l’Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours, les diocèses catholiques à travers le monde ont reçu une directive du Vatican pour ne plus communiquer les registres paroissiaux à la Société Généalogique d’Utah.
[..]
En Belgique la situation est différente. Les registres paroissiaux sont toujours la ***propriété des Fabriques d'église que se soit de l'Ancien Régime ou actuel. *** Ce qui fait que certains registres sont dans les paroises ou siège des doyenné ou encore en dépôt au archives de l'Etat là ou il n'y a plus de curés depuis longtemps. Jean-Paul Cousin, archiviste.
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Note added at 40 mins (2009-03-04 18:46:09 GMT)
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http://www.vatican.va/roman_curia/institutions_connected/uff...
FABRIQUE DE SAINT PIERRE AU VATICAN
Bureau des Fouilles
00120 Città del Vaticano
http://www.hebdoweb.com/2008/03/22/les-fabriques-gerent-les-...
Les fabriques gèrent les Églises Catholiques Romaines
Loi sur les fabriques (La loi P.Q)
Dans la présente loi, les termes suivants désignent:
(vedere utilità GLOSSARIO definizioni citate)
"les fabriques" + Vatican
http://www.google.fr/search?q="les fabriques" + Vatican&btnG...
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