Awad Balaish May 5, 2013:

أخت رندا أنا غير معترض على ترجمتك للشرح الذي قدمته الاخت سماء، لكن في تصوري ويمكن أن أكون مخطئ أن هذا كله فبركة كلام وعبارات خادعة يمكن صيغة الهدف منها بشكل أوضح وأسهل قلتي" ....الماء تعتبره مسروق ولاتتوضاء به وكأنة لم يكن موجود" لاحظي وكأنه، من هنا يمكننا إعادة صياغة هذا الحكم الشرعي بشكل أوضح وأسهل، على أي حال
أعتقد أننا وصلنا إلى قدر كافي من النقاش ولابأس من تدخل الزملاء

Randa Farhat May 4, 2013:

<P dir="rtl">تحية،
المفهوم المبدئي وليس اليقيني من هذه القاعدة والمثال الذي ذكرته الأخت سماء هو أنه مثلاً إذا كانت السرقة حراماً ووجدت ماءً طاهراً مسروقاً، فالماء تعتبره حراماً ولا تتوضأ به، وكأنه لم يكن موجوداً في الأصل، وليس المقصود أنه غير موجود فعلاً. أو مثال آخر إذا كانت صلاة الظهر عند تعامد الشمس وأذن المؤذن إلى الصلاة قبل ذلك لسبب لا يُعتد به شرعاً فتعتبر الأذان وكأنه غير موجود أساساً لأنه قائم على باطل شرعاً. هذا ما فهمته من النص، أي أشبه بقاعدة ما بُني على باطل فهو باطل. والإجابة هي محاولة للاستنباط وليس إفتاءً بأي حال من الأحوال.

Awad Balaish May 4, 2013:

Samaa Zeitoun
المعدوم شرعا أي الذي ليس له وجود بحكم الشرع كا المعدوم حساً أي غير محسوس لم افهم شرح العبارة كيف يعتد أو لا يعتقد بشئ ليس له ووجوود أصلاً وغير محسوس ، سبحان الله يمكن أنا ما فهت !!!! ولهذ جاء ترجمة الأخ محمد للشكل وترجمة الأخت رندا بناء على الشرح بمعنى صالح وغير صالح أو باطل وكيف عرفنا أنه غير صالح مادام ليس له وجدود ياجماعة يمكن أنا حاليا في وضع لا يسمح لي بالفهم والتعمق وأريد من يتفضل ويفهمني حتى أسهام معكم في الترجمة مع الشكر والتحية