Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 誰がラトマティーナ革命を始めた最初の運命的なトマトをキャスト?現実には、誰も知らないです。多分それは反フランコの反乱、あるいは手に負えなくなったカーニバルた。物語の中で最も人気のあるバージョンによると、ロス·ギガンテス(巨大紙の張り子の人形パレード)の1945祭りの期間中、地元の人々は、いくつかの注目を得るために乱闘を上演しようとしてた。彼らは近くの野菜かご上に起こった完熟トマトを投げつけ始めた。シーンが飛んで果物の大規模な乱闘に発展するまで、無実の見物人が巻き込まれた。扇動者は、トマトのベンダーを返済しなければならなかったが、それはより多くのトマトの戦いと新たな伝統の誕生の再発を停止していない。 手に負えないエスカレーションを恐れ、当局は、リラックスした制定し、その後1950年代に禁止のシリーズを復活。 1951年に、法律を無視し、地元の人々が彼らの釈放を求め一般市民の抗議まで投獄された。支持者が棺と行列との完全なモックトマト葬儀を開催したときトマト禁止に最も有名な厚かましさは、1957年に起こった。 1957の後、地元政府は、パンチを展開することを決め場所にいくつかのルールを設定して、奇抜な伝統を受け入れた。 トマトはセンターステージを取るものの、祭りの週は最後の対決にまでつながる。それは、喜びに満ちたスペインのファッションのストリートパレード、音楽、花火とのブニョールの守護聖人、聖母マリアと聖ルイベルトランの祭典だ。差し迫った乱闘のためのあなたの強さを構築するために、壮大なパエリアは、象徴的なバレンシア米のお料理、シーフード料理、サフラン、オリーブオイルを展示、戦いの前夜に提供しています。 今日では、この自由な祭りは注文のある程度がある。主催者はこれまでのところだけで毎年恒例のイベントの口に合わないトマトの特別な様々を育成するために行っている。参加者はレースが脂っこいポールの上に固定されたハムをつかむときお祭りは10時頃キックオフ。歌や路上で踊りながら見物人を水でスクランをホース。教会の鐘が正午に当たると、トマトを詰めたトラック」とは、-MA-TE、TO-MA-TE!」の中に歌、町に転がる最高潮に達する。 その後、水の大砲を発射して、メインイベントが始まります。それは仲間の参加者に対する全面的な攻撃でトマトを破砕し、起動するための緑の光だ。長距離トマトlobbers、至近暗殺者、および中距離フックショット。どのような技術、それが終わった時点で、あなたは全く違って見える(と感じる)します。ほぼ時間後、トマトに浸した爆撃機が発見されるトマトに似た小さな左とフワフワの通りのサルサの海で遊ぶために残されている。第大砲ショットは、戦いの終わりを示します。 |