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English to Italian: Holy, Holy, Holy Is the Lord of Hosts General field: Art/Literary Detailed field: Religion
Source text - English Holy, Holy, Holy Is the Lord of Hosts
By John Piper About The Glory of God
Isaiah 6:1-8
On June 1, 1973, Charles Colson visited his friend Tom Phillips, while Watergate exploded in the press. He was baffled and shocked at Phillips' explanation that he had "accepted Jesus Christ." But he saw that Tom was at peace and he wasn't. When Colson left the house, he couldn't get his keys in the ignition he was crying so hard. He says,
That night I was confronted with my own sin—not just Watergate's dirty tricks, but the sin deep within me, the hidden evil that lives in every human heart. It was painful and I could not escape. I cried out to God and found myself drawn irresistibly into his waiting arms. That was the night I gave my life to Jesus Christ and began the greatest adventure of my life. (Loving God, p. 247)
Charles Colson's New Understanding of God
That story has been told hundreds of times in the last ten years. We love to hear it. But far too many of us settle for that story in our own lives and the life of our church. But not Charles Colson. Not only was the White House hatchet man willing to cry in 1973; he was also willing to repent several years later of a woefully inadequate view of God. It was during a period of unusual spiritual dryness. (If you are in one, take heart! More saints than you realize have had life-changing encounters with God right in the midst of the desert.) A friend suggested to Colson that he watch a videocassette lecture series by R.C. Sproul on the holiness of God. Here's what Colson writes in his new book, Loving God (pp. 14–15):
All I knew about Sproul was that he was a theologian, so I wasn't enthusiastic. After all I reasoned, theology was for people who had time to study, locked in ivory towers far from the battlefield of human need. However, at my friend's urging I finally agreed to watch Sproul's series. By the end of the sixth lecture I was on my knees, deep in prayer, in awe of God's absolute holiness. It was a life-changing experience as I gained a completely new understanding of the holy God I believe in and worship. My spiritual drought ended, but this taste for the majesty of God only made me thirst for more of him.
In 1973 Colson had seen enough of God and himself to know his desperate need of God, and had been driven "irresistibly" (as he says) into God's arms. But then several years later something else wonderful happened. A theologian spoke on the holiness of God and Charles Colson says that he fell to his knees and "gained a completely new understanding of the holy God." From that point on he had what he calls a "taste for the majesty of God." Have you seen enough of God's holiness to have an insatiable taste for his majesty.
Job Sees God Anew
"There was a man in the land of Uz whose name was Job; and that man was blameless and upright, one who feared God and turned away from evil" (Job 1:1). Job was a believer, a deeply devout and prayerful man. Surely he knew God as he ought. Surely he had a "taste for the majesty of God." But then came the pain and misery of his spiritual and physical desert. And in the midst of Job's darkness God spoke in his majesty to Job:
Will you even put me in the wrong? Will you condemn me that you may be justified? Have you an arm like God, and can you thunder with a voice like his? Deck yourself with majesty and dignity; clothe yourself with glory and splendor . . . Look on everyone that is proud, and bring him low; and tread down the wicked where they stand . . . Then will I also acknowledge to you, that your own right hand can give you the victory . . . Who then is he that can stand before me? Who has given to me that I should repay him? Whatever is under the whole heaven is mine. (40:8–14; 41:10–11)
In the end Job responds, like Colson, to a "completely new understanding of the Holy God." He says,
Therefore I have uttered what I did not understand, things too wonderful for me which I did not know . . . I had heard of thee by the hearing of the ear, but now my eye sees thee; therefore I despise myself and repent in dust and ashes. (42:3–6)
Perseverance and Hope in Pursuing the Holy God
Can that happen at Bethlehem? It can and it is. If I saw no signs of it, I would be hard pressed to continue even though I know perseverance is the key to revival. A.J. Gordon wrote in his book, The Holy Spirit in Missions, pp. 139, 140:
It was seven years before Carey baptized his first convert in India; it was seven years before Judson won his first disciple in Burma; Morrison toiled seven years before the first Chinaman was brought to Christ; Moffat declared that he waited seven years to see the first evident moving of the Holy Spirit upon the Bechuanas of Africa; Henry Richards wrought seven years on the Congo before the first convert was gained at Banza Manteka.
Perseverance, prayer and labor, is the key to revival. But so is expectation and hope. And God has given me signs of hope that the experience of Isaiah and Job and Charles Colson can happen here if we continue to go hard after the holy God. For example, one of our members wrote me a letter a week ago which said the ministry here has
taken me soaring far past what I formerly perceived as mountaintops, to a grander, greater, bigger, more glorious picture of the God on high than I had ever imagined . . . My view of God becomes larger and larger and out of his omnipotent magnificence flows everything, all-sufficiency. In the ten months I have been at Bethlehem there has been a wonderful revival in my heart and the flame burns brighter and more surely than it ever has.
Revival happens when we see God majestic in holiness, and when we see ourselves disobedient dust. Brokenness, repentance, unspeakable joy of forgiveness, a "taste for the magnificence of God," a hunger for his holiness—to see it more and to live it more: that's revival. And it comes from seeing God.
Seven Glimpses of God in Isaiah's Vision
Isaiah invites us to share his vision of God in Isaiah 6:1–4.
In the year that king Uzziah died I saw the Lord sitting upon a throne, high and lifted up; and his train filled the temple. Above him stood the seraphim; each had six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew. And one called to another and said: 'Holy, holy, holy is the Lord of hosts; the whole earth is full of his glory.' And the foundations of the thresholds shook at the voice of him who called, and the house was filled with smoke.
Seven glimpses of God I see in these four verses, at least seven.
1. God Is Alive
First, he isalive. Uzziah is dead, but God lives on. "From everlasting to everlasting, thou art God" (Ps. 90:2). God was the living God when this universe banged into existence. He was the living God when Socrates drank his poison. He was the living God when William Bradford governed Plymouth Colony. He was the living God in 1966 when Thomas Altizer proclaimed him dead andTime magazine put it on the front cover. And he will be living ten trillion ages from now when all the puny potshots against his reality will have sunk into oblivion like BB's at the bottom of the Pacific Ocean. "In the year that king Uzziah died I saw the Lord." There is not a single head of state in all the world who will be there in fifty years. The turnover in world leadership is 100%. In a brief 110 years this planet will be populated by ten billion brand new people and all four billion of us alive today will have vanished off the earth like Uzziah. But not God. He never had a beginning and therefore depends on nothing for his existence. He always has been and always will be alive.
2. God Is Authoritative
Second, he is authoritative. "I saw the Lord sitting upon a throne." No vision of heaven has ever caught a glimpse of God plowing a field, or cutting his grass or shining shoes or filling out reports or loading a truck. Heaven is not coming apart at the seams. God is never at wits' end with his heavenly realm. He sits. And he sits on a throne. All is at peace and he has control.
The throne is his right to rule the world. We do not give God authority over our lives. He has it whether we like it or not. What utter folly it is to act as though we had any rights at all to call God into question! We need to hear now and then blunt words like those of Virginia Stem Owens who said in last month's Reformed Journal,
Let us get this one thing straight. God can do anything he damn well pleases, including damn well. And if it pleases him to damn, then it is done,ipso facto, well. God's activity is what it is. There isn't anything else. Without it there would be no being, including human beings presuming to judge the Creator of everything that is.
Few things are more humbling, few things give us that sense of raw majesty, as the truth that God is utterly authoritative. He is the Supreme Court, the Legislature, and the Chief Executive. After him, no appeal.
3. God Is Omnipotent
Third, God is omnipotent. The throne of his authority is not one among many. It is high and lifted up. "I saw the Lord sitting upon a throne high and lifted up." That God's throne is higher than every other throne signifies God's superior power to exercise his authority. No opposing authority can nullify the decrees of God. What he purposes, he accomplishes. "My counsel shall stand, and I will accomplish all my purpose" (Isaiah 46:10). "He does according to his will in the host of heaven and among the inhabitants of the earth; and none can stay his hand" (Daniel 4:35). To be gripped by the omnipotence (or sovereignty) of God is either marvelous because he is for us or terrifying because he is against us. Indifference to his omnipotence simply means we haven't seen it for what it is. The sovereign authority of the living God is a refuge full of joy and power for those who keep his covenant.
4. God Is Resplendent
Fourth, God is resplendent. "I saw the Lord sitting upon a throne high and lifted up, and his train filled the temple." You have seen pictures of brides whose dresses are gathered around them covering the steps and the platform. What would the meaning be if the train filled the aisles and covered the seats and the choir loft, woven all of one piece? That God's robe fills the entire heavenly temple means that he is a God of incomparable splendor. The fullness of God's splendor shows itself in a thousand ways. For one little example, the January Ranger Rick has an article on species of fish who live deep in the dark sea and have their own built-in lights—some have lamps hanging from their chins, some have luminescent noses, some have beacons under their eyes. There are a thousand kinds of self-lighted fish who live deep in the ocean where none of us can see and marvel. They are spectacularly weird and beautiful. Why are they there? Why not just a dozen or so efficient streamlined models? Because God is lavish in splendor. His creative fullness spills over in excessive beauty. And if that's the way the world is, how much moreresplendent must be the Lord who thought it up and made it!
5. God Is Revered
Fifth, God is revered. "Above him stood the seraphim; each had six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew." No one knows what these strange six-winged creatures with feet and eyes and intelligence are. They never appear again in the Bible—at least not under the name seraphim. Given the grandeur of the scene and the power of the angelic hosts, we had best not picture chubby winged babies fluttering about the Lord's ears. According to verse 4, when one of them speaks, the foundations of the temple shake. We would do better to think of the Blue Angels diving in formation before the presidential entourage and cracking the sound barrier just before his face. There are no puny or silly creatures in heaven. Only magnificent ones.
And the point is: not even they can look upon the Lord nor do they feel worthy even to leave their feet exposed in his presence. Great and good as they are, untainted by human sin, they revere their Maker in great humility. An angel terrifies a man with his brilliance and power. But angels themselves hide in holy fear and reverence from the splendor of God. How much more will we shudder and quake in his presence who cannot even endure the splendor of his angels.
6. God Is Holy
Sixth, God is holy. "And one called to another, 'Holy, holy, holy is the Lord of hosts!' Remember how Reepicheep, the gallant mouse, at the end of The Voyage of the Dawn Treader sailed to the end of the world in his little coracle? Well, the word "holy" is the little boat in which we reach the world's end in the ocean of language. The possibilities of language to carry the meaning of God eventually run out and spill over the edge of the world into a vast unknown. "Holiness" carries us to the brink, and from there on the experience of God is beyond words.
The reason I say this is that every effort to define the holiness of God ultimately winds up by saying: God is holy means God is God. Let me illustrate. The root meaning of holy is probably to cut or separate. A holy thing is cut off from and separated from common (we would say secular) use. Earthly things and persons are holy as they are distinct from the world and devoted to God. So the Bible speaks of holy ground (Exodus 3:5), holy assemblies (Exodus 12:16), holy sabbaths (Exodus 16:23), a holy nation (Exodus 19:6); holy garments (Exodus 28:2), a holy city (Nehemiah 11:1), holy promises (Psalm 105:42), holy men (2 Peter 1:21) and women (1 Peter 3:5), holy scriptures (2 Timothy 3:15), holy hands (1 Timothy 2:8), a holy kiss (Romans 16:16), and a holy faith (Jude 20). Almost anything can become holy if it is separated from the common and devoted to God.
But notice what happens when this definition is applied to God himself. From what can you separate God to make him holy? The very god-ness of God means that he is separate from all that is not God. There is an infinite qualitative difference between Creator and creature. God is one of a kind. Sui generis. In a class by himself. In that sense he is utterly holy. But then you have said no more than that he is God.
Or if the holiness of a man derives from being separated from the world and devoted to God, to whom is God devoted so as to derive his holiness? To no one but himself. It is blasphemy to say that there is a higher reality than God to which he must conform in order to be holy. God is the absolute reality beyond which is only more of God. When asked for his name in Exodus 3:14, he said, "I am who I am." His being and his character are utterly undetermined by anything outside himself. He is not holy because he keeps the rules. He wrote the rules! God is not holy because he keeps the law. The law is holy because it reveals God. God is absolute. Everything else is derivative.
What then is his holiness? Listen to three texts. 1 Samuel 2:2, "There is none holy like the Lord, there is none besides thee." Isaiah 40:25, "To whom then will you compare me, that I should be like him? says the Holy One." Hosea 11:9, "I am God and not man, the Holy One in your midst." In the end God is holy in that he is God and not man. (Compare Leviticus 19:2 and 20:7. Note the parallel structure of Isaiah 5:16.) He is incomparable. His holiness is his utterly unique divine essence. It determines all that he is and does and is determined by no one. His holiness is what he is as God which no one else is or ever will be. Call it his majesty, his divinity, his greatness, his value as the pearl of great price. In the end language runs out. In the word "holy" we have sailed to the world's end in the utter silence of reverence and wonder and awe. There may yet be more to know of God, but that will be beyond words. "The Lord is in his holy temple; let all the earth keep silence before him" (Habakkuk 2:20).
7. God Is Glorious
But before the silence and the shaking of the foundations and the all-concealing smoke we learn a seventh final thing about God. God is glorious. "Holy, holy, holy is the Lord of hosts, the whole earth is full of his glory." The glory of God is the manifestation of his holiness. God's holiness is the incomparable perfection of his divine nature; his glory is the display of that holiness. "God is glorious" means: God's holiness has gone public. His glory is the open revelation of the secret of his holiness. In Leviticus 10:3 God says, "I will show myself holy among those who are near me, and before all the people I will beglorified." When God shows himself to be holy, what we see is glory. The holiness of God is his concealed glory. The glory of God is his revealed holiness.
When the Seraphim say, "The whole earth is full of his glory," it is because from the heights of heaven you can see the end of the world. From down here the view of the glory of God is limited. But it's limited largely by our foolish preference for frills. To use a parable of Søren Kierkegaard, we are like people who ride our carriage at night into the country to see the glory of God. But above us, on either side of the carriage seat, burns a gas lantern. As long as our head is surrounded by this artificial light, the sky overhead is empty of glory. But if some gracious wind of the Spirit blows out our earthly lights, then in our darkness God's heavens are filled with stars.
Some day God will blow and turn away every competing glory and make his holiness known in awesome splendor to every humble creature. But there is no need to wait. Job, Isaiah, Charles Colson, and many of you have humbled yourselves to go hard after the Holy God and have developed a taste for his majesty. To you and all the rest who are just beginning to feel it, I hold out this promise from God, who is ever alive, authoritative, omnipotent, resplendent, revered, holy, and glorious: "You will call upon me and come and pray to me, and I will hear you. You will seek me and find me when you seek me (go hard after me) with all your heart" (Jeremiah 29:12–13).
Translation - Italian Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti.
Il primo giugno del 1973, nel bel mezzo dello scandalo Watergate, Charles Colson andò a trovare il suo amico Tom Phillips. Charles Colson era sconcertato e scioccato dal commento di Phillips di aver “accettato Gesù Cristo” ma, a differenza sua, notò che Tom era in pace. Quando Colson andò via, non riuscì a mettere in moto la macchina perché piangeva in modo irrefrenabile. Egli afferma:
Quella sera fui messo a confronto con il mio peccato, non solo con i brutti scherzi dello scandalo Watergate, ma con il peccato in fondo al mio cuore, il diavolo nascosto che abita il cuore umano. Fu doloroso ma non avevo via di scampo. Invocai Dio e fui attratto nelle sue braccia, che mi stavano aspettando. Quella fu la notte in cui diedi me stesso a Gesù Cristo e iniziò la più grande avventura della mia vita (Loving God, p. 247)
La nuova comprensione di Dio da parte di Charles Colson
Questa storia è stata raccontata centinaia di volte negli ultimi dieci anni e ci piace ascoltarla, ma troppi di noi si sono accontentati di tale storia, nella nostra vita e quella della chiesa. Non Charles Colson: non solo egli era il sicario della Casa Bianca disposto a piangere nel 1973, ma fu anche disposto a pentirsi, qualche anno più tardi, di una visione di Dio tristemente inadeguata. Fu durante un periodo di insolita siccità spirituale. Se ti trovi in una situazione del genere, prendi coraggio! Più Santi di quanti tu possa immaginare hanno avuto incontri con Dio che gli hanno cambiato la vita nel mezzo del deserto. Un amico suggerì a Colsen di guardare una serie di conferenze, in video cassetta, di R.C. Sproul sulla santità di Dio. Riportato di seguito è ciò che scrive Colson nel suo nuovo libro Loving God (pp. 14-15):
Tutto quello che sapevo circa Sproul era che egli era un teologo e quindi non ne ero entusiasta. Dopotutto ho pensato, la teologia era per persone che avevano tempo per studiare, chiuse in torri d’avorio e lontane dal campo di battaglia della necessità umana. Comunque, dovuto all’insistenza del mio amico, ho finalmente accettato di guardare le conferenze di Sproul. Alla fine della sesta conferenza ero in ginocchio, in profonda orazione e nel timore della santità assoluta di Dio. Fu un’esperienza che cambia la vita, poichè ho acquisito una comprensione completamente nuova del santo Dio che adoro e in cui credo. La mia siccità spirituale cessò, ma questo assaggio della maestosità di Dio mi ha reso solamente più assetato.
Nel 1973 Colson aveva visto abbastanza di Dio e se stesso per conoscere il suo disperato bisogno di Dio, ed era stato attratto in modo “irresistibile” ( come egli stesso afferma) nelle sue braccia. Tuttavia qualche anno dopo accadde qualcos’altro di meraviglioso. Un teologo parlò della santità di Dio e Charles Colson afferma che cadde in ginocchio e “acquisì una comprensione completamente nuova del santo Dio”. Da quel momento in poi egli ebbe ciò che definisce “un assaggio della maestosità divina”. Hai visto abbastanza della santità di Dio da avere un insaziabile gusto della sua maestosità?
Giobbe vede nuovamente Dio C'era nel paese di Uz un uomo che si chiamava Giobbe. Quest'uomo era integro e retto; temeva Dio e fuggiva il male (Giobbe 1:1). Giobbe era un credente, un uomo profondamente devoto e religioso. Egli sicuramente conosceva Dio a dovere e sicuramente ebbe un assaggio della maestosità divina; ma poi venne il dolore e la sofferenza del suo deserto spirituale e fisico, e nel mezzo dell’oscurità Dio parlò a Giobbe nella sua maestosità:
Vuoi proprio annullare il mio giudizio? Condannare me per giustificare te stesso?
Hai un braccio pari a quello di Dio, o una voce che tuoni come la sua? Suvvia, adornati di maestà, di grandezza, rivestiti di splendore, di magnificenza…Scruta tutti i superbi e abbassali! Scruta tutti i superbi e umiliali! Schiaccia gli empi dovunque stanno… Allora, anch'io ti loderò, perché la tua destra ti avrà dato la vittoria... chi dunque oserà starmi a fronte? Chi mi ha anticipato alcun che perché io glielo debba rendere? Sotto tutti i cieli, ogni cosa è mia (40:8–14; 41:10–11).
Alla fine Giobbe, come Colson, risponde a “una comprensione completamente nuova del santo Dio”. Egli dice:
Sì, ne ho parlato; ma non lo capivo; son cose per me troppo meravigliose ed io non le conosco… Il mio orecchio aveva sentito parlar di te ma ora l’occhio mio t’ha veduto. Perciò mi ritratto, mi pento sulla polvere e sulla cenere (42: 3-6).
Perseveranza e speranza nella ricerca del santo Dio
Può succedere questo a Betlemme? Si, è successo. Se non ne avessi visto le prove, mi sarebbe difficile continuare anche se so che la perseveranza è la chiave della rinascita.
A.J. Gordon, nel suo libro The Holy Spirit in Missions, pp. 139,140, ha scritto:
Passarono sette anni prima che Carey battezzasse il suo primo convertito in India; Passarono sette anni prima che Judson ottenne il primo discepolo in Birmania; Morrison lavorò sette anni prima che il primo cinese fosse portato a Cristo; Moffat dichiarò di aver aspettato sette anni prima di vedere il primo effetto evidente dello Spirito Santo sui Beciuani d’Africa; Henry Richards lavorò sette anni nel Congo prima di guadagnare il primo convertito a Banza Manteka.
La perseveranza, l’orazione e la preghiera sono la chiave della rinascita, così come l’aspettativa e la speranza. Dio mi ha dato segni di speranza che l’esperienza di Isaia, Giacobbe e Charles Colson può avvenire qui se continuiamo a ricercare il santo Dio. Ad esempio, la settimana scorsa uno dei nostri membri mi ha scritto una lettera la quale diceva che qui il ministero sacerdotale :
“mi ha portato molto più in alto di ciò che prima percepivo come cime di montagne, verso un’immagine più grandiosa, vasta, ampia e gloriosa di Dio più di quanto potessi immaginare… La mia visione di Dio divenne più vasta e tutto scaturisce dalla sua onnipotente magnificenza e sufficienza. Nei dieci mesi che sono stato a Betlemme, c’è stata una meravigliosa rinascita nel mio cuore e la fiamma arde più luminosa e più sicura di quanto avesse mai fatto.
La rinascita accade quando vediamo la maestosità di Dio nella santità e quando vediamo noi stessi come polvere disobbediente. La rinascita giunge dal vedere Dio: rovina, pentimento, inspiegabile gioia del perdono, un “assaggio della magnificenza di Dio”, una fame per la sua santità, vederla di più e viverla di più.
Sette scorci di Dio nella visione di Isaia
Isaia ci invita a condividere la sua visione di Dio in Isaia 6:1-4.
Nell'anno della morte del re Uzzia, vidi il Signore seduto sopra un trono alto, molto elevato, e i lembi del suo mantello riempivano il tempio. Sopra di lui stavano dei serafini, ognuno dei quali aveva sei ali; con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi, e con due volava. L'uno gridava all'altro e diceva: “Santo, santo, santo è il SIGNORE degli eserciti! Tutta la terra è piena della sua gloria! Le porte furono scosse fin dalla loro fondamenta dalla voce di loro che gridavano, e la casa fu ripiena di fumo”. Vedo almeno sette scorci di Dio in questi versi.
1. Dio è vivo
Uzzia è morto ma Dio vive. “Dall’eternità fino all’eternità tu sei Dio” (Salmi 90:2). Dio era il Dio vivente quando l’universo nacque. Egli era il Dio vivente quando Socrate bevve il veleno; Egli era il Dio vivente quando William Bradford era a capo della Colonia di Plymouth; Egli era il Dio vivente quando Thomas Altizer lo proclamò morto e il Times lo mise in copertina e sarà vivo da qui a dieci trilioni di anni quando gli insignificanti attacchi contro la sua realtà sprofonderanno nell’oblio come la pistola BB sul fondo dell’Oceano Pacifico. “Nell’anno della morte del re Uzzia vidi il Signore”. Nessun capo di stato che è al governo ora lo sarà tra 50 anni. Il ricambio della leadership mondiale è del 100%. Tra 110 anni il pianeta sarà popolato da dieci milioni di persone in più e i quattro miliardi di noi che sono vivi oggi spariranno dalla terra come Uzzia. Ma non Dio; egli non ha mai avuto un inizio e quindi la sua esistenza dipende dal nulla; egli è sempre stato vivo e sempre lo sarà.
2. Dio è autorevole
Dio è autorevole. “Ho visto Dio sedere su un trono”. Nessuna visione celeste ha mai catturato un’immagine di Dio che ara i campi, taglia l’erba, lucida le scarpe o compila una relazione o carica un camion. Il paradiso non sta andando a pezzi, Dio non è mai disperato e incapace di sapere cosa fare nel regno celeste. Egli siede su un trono e tutto è sereno, Egli ha il controllo.
Il trono è il suo diritto di governare il mondo. Non diamo a Dio l’autorità sulle nostre vite perché Egli ce l’ha che ci piaccia o no. È un’assoluta follia agire come se avessimo alcun diritto a chiamare Dio in questione! Di tanto in tanto dobbiamo ascoltare parole aspre come quelle di Virginia Stem Owens che nel Reformed Journal del mese scorso ha detto,
Chiariamo questo punto: Dio può fare quel che gli pare, incluso condannare e se gli piace allora è fatto bene, ipso facto. L’attività di Dio è quella che è e non esiste nient’altro. Supponendo che egli ha creato tutto ciò che esiste, senza di lui non esisterebbe nulla, inclusi gli esseri umani.
Poche cose sono più umilianti e poche cose ci danno la sensazione di cruda maestosità come la verità che Dio è assolutamente autorevole. Egli è il tribunale supremo, l’assemblea legislativa e l’amministratore delegato. Dopo Lui non ci sono appelli.
3. Dio è onnipotente
Dio è onnipotente. Il trono della sua autorità non è uno tra i tanti. È alto e sublime. “Vidi Dio seduto sopra un trono alto, molto elevato”. Il trono di Dio è più alto che qualsiasi altro trono e rappresenta il potere superiore di Dio per esercitare la sua autorità. Nessuna autorità d’opposizione può annullare i decreti di Dio. Quello che lui si ripromette lo realizza. “Io dico: Il mio piano sussisterà, e metterò a effetto tutta la mia volontà”; (Isaia 46:10). “Tutti gli abitanti della terra sono un nulla davanti a lui; egli agisce come vuole con l'esercito del cielo e con gli abitanti della terra; e non c'è nessuno che possa fermare la sua mano” (Daniele 4:35). Essere aggrappati all’ onnipotenza (o sovranità) di Dio è meraviglioso perché Egli è con noi o terrificante perché Egli è contro di noi. L’indifferenza alla sua onnipotenza significa semplicemente che non l’abbiamo vista come tale. L’autorità sovrana del Dio Vivente è un rifugio pieno di gioia e potere per coloro che mantengono il suo patto.
4. Dio è radioso
Dio è radioso. “Vidi il Signore seduto sopra un trono alto, molto elevato, e i lembi del suo mantello riempivano il tempio”. Avete visto fotografie di spose i cui vestiti sono raccolti intorno a loro coprendo le scale e il palco. Quale sarebbe il significato se lo strascico riempisse le navate, coprisse i posti a sedere e il luogo del coro, intrecciato in un pezzo solo?Che il mantello di Dio riempie tutto il tempio celeste significa che Egli è un Dio di incomparabile splendore. La pienezza dello splendore di Dio si manifesta in mille modi. Per esempio nel Ranger Rick di gennaio c’è un articolo sulla specie di pesci che vivono nelle profondita oscure del mare e hanno delle proprie luci incorporate: alcuni hanno lampade che pendono dal mento, alcuni hanno nasi luminosi ed alcuni hanno lanterne sotto gli occhi. Ci sono mille tipi di pesci che si autoilluminano nelle profondità dell’oceano dove nessuno di noi può vederli o ammirarli. Sono spettacolarmente strani e bellissimi. Perchè sono lì? Perchè non uan decina di modelli simplificati ed efficienti? Perchè Dio è magnanimo nel suo splendore. La sua pienezza creativa si espande in bellezza eccessiva. E se questo è il modo in cui il mondo è fatto, quanto più risplendente deve essere il Signore che lo ideò e fece!
5. Dio è ossequiato
Dio è ossequiato. “Sopra di lui stavano dei serafini, ognuno dei quali aveva sei ali; con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi, e con due volava”. Nessuno sa cosa siano queste strane creature con sei ali, piedi, occhi e dotate d’intelligenza. Non appaiono nuovamente nella Bibbia, almeno non sotto il nome di serafini. Data la grandezza della scena e il potere degli eserciti angelici, è meglio che non immaginare bebè con le ali, paffutelli, che svolazzano intorno al Signore. Secondo il versetto 4, quando uno di loro parla, le fondamenta del tempio tremano. È meglio pensare che gli angeli blu discendano in formazione dinnanzi la comitiva presidenziale, rompendo la barriere del suono di fronte al suo volto. Non ci sono creature insignificanti e stupide in cielo, solo le magnifiche.
Il punto è che neanche loro possono guardare il signore o sentirsi degne di lasciare i piedi scoperti in sua presenza. Così grandiose e buone come sono, e senza essere contaminate dal peccato umano, esse adorano il Creatore con grande umiltà. Un angelo terrorizza un uomo con la sua brillantezza e potere ma tuttavia gli angeli stessi si nascondono nel santo timore e reverenza dello splendore di Dio. Quanto ancora rabbrividiremo o tremeremo in sua presenza se non possiamo resistere neanche allo splendore dei suoi angeli?
6. Dio è santo
Dio è santo. L'uno gridava all'altro e diceva: «Santo, santo, santo è il SIGNORE degli eserciti! Ricordate come Reepicheep, il topo valoroso, alla fine de Il Viaggio del Veliero navigò fino alla fine del mondo in una piccola coracle? Ebbene, la parola “santo” è la piccola barca nella quale raggiungiamo la fine del mondo nell’oceano del linguaggio. Le possibilità del linguaggio di portare il significato di Dio alla fine termina e si espande all’estremo limite del mondo verso il nulla. “La santità” ci porta al confine dell’abisso e da lì in avanti l’esperienza di Dio va al di là delle parole.
Il motivo per cui affermo ciò è che tutti gli sforzi per definire la santità di Dio, in ultima istanza, terminano dicendo: Dio è santo significa che Dio è Dio. Lasciate che ve lo illustri. La radice etimologica della parola santo è, probabilmente, tagliare o separare. Una cosa santa è tagliata o separata dall’uso comune ( diremmo secolare). Le cose terrestri e le persone diventano sante quando sono distinte dal mondo e dedicate a Dio. Così la Bibbia parla della terra santa (Esodo 3:5), le assemblee sante (Esodo 12:16), i sabati santi (Esodo 16:23), una nazione santa (Esodo 19:6), gli indumenti sacri (Esodo 28:2), una città santa (Nehemia 11:1), le promesse sante (Salmo 105:42), gli uomini santi (2 Pietro 1:21) e le donne sante (1 Pietro 3:5), le Sacre Scritture (2 Timoteo 3:15), le mani sante (1 Timoteo 2:8), un bacio santo ( Romani 16:16), e una fede santa (Giuda 20). Quasi qualsiasi cosa può essere santa se si separa dal comune ed è dedicata a Dio.
Notate però quello che succede quando tale definizione è attribuita a Dio. Da cosa si può separare Dio per renderlo santo? La stessa deità di Dio significa che è separato da tutto ciò che non è Dio. C’è una differenza qualitativa infinita tra il Creatore e la creatura. Dio è unico nella sua specie. È Sui generis, solo nella sua categoria. In quel senso è totalmente santo. Tuttavia, non si è detto nulla di diverso, solo che dio è Dio.
Invece, se la santità di un uomo deriva dall’essere separato dal mondo e dedicato a Dio, a chi è dedicato Dio al fine di ottenere la propria santità? A nessuno ma a se stesso. È blasfemo dire che esiste un’entità superiore a Dio alla quale Egli deve conformarsi per poter essere santo. Dio è la realità assoluta oltre la quale c’è solo Dio. Quando nell’Esodo 3:14 gli viene chiesto il suo nome, Egli risponde: “Sono quel che sono”. Il suo essere e il suo carattere non sono, in assoluto, determinati da nulla all’infuori di se stesso. Egli non è santo perché segue le regole; Egli scrisse le regole! Egli non è santo perché segue la legge; la legge è santa perché rivela Dio. Dio è assoluto e tutto il resto è derivativo.
Che cos’è allora la sua Santità? Ascoltate tre testi; 1 Samuele 2:2 : “Nessuno è santo come il SIGNORE, poiché non c'è altro Dio all'infuori di te; e non c'è rocca pari al nostro Dio”. Isaia 40:25, «A chi dunque mi vorreste assomigliare, a chi sarei io uguale?»
dice il Santo. Osea 11:9, “Io non sfogherò la mia ira ardente, non distruggerò Efraim di nuovo, perché sono Dio, e non un uomo, sono il Santo in mezzo a te, e non verrò nel mio furore”. Alla fine Dio è santo in ciò che è Dio e non uomo. ( Si confronti Letivico 19:2 e 20:7. Si noti la struttura parallela in Isaia 5:16). Egli è incomparabile; la sua santità è la sua essenza divina. Questo determina tutto ciò che egli è e fa, e nient’altro. La sua santità è quello che lui rappresenta come Dio che nessuno è e nessuno sarà. Lo si chiami sua maestà, sua divinità, sua grandezza, suo valore coma una perla molto cara. Alla fine il linguaggio termina. Nella parola “santo” abbiamo navigato alla fine del mondo nel silenzio assoluto della riverenza, meraviglia e ammirazione. È possibile che ci sia da sapere di più riguardo Dio, ma andrebbe oltre le parole. “Ma il SIGNORE è nel suo tempio santo; tutta la terra faccia silenzio in sua presenza!”. (Abacuc 2:20)
7. Dio è glorioso
Prima del silenzio e del tremore delle fondamenta e il fumo che occulta tutto, impariamo la settima cosa finale riguardo Dio. Dio è glorioso. “Santo, santo, santo è il SIGNORE degli eserciti! Tutta la terra è piena della sua gloria!”. La gloria di Dio è la manifestazione della sua santità e quest’ultima è la perfezione incomparabile della sua naturalezza divina e la sua gloria è la dimostrazione di tale santità. “Dio è glorioso” significa che la santità di Dio è resa pubblica. La sua gloria è la rivelazione pubblica del segreto della sua santità. Nel Levitico 10:3 Dio dice: “Io sarò santificato per mezzo di quelli che mi stanno vicino, e sarò glorificato in presenza di tutto il popolo". Quando Dio si mostra come santo, ciò che vediamo è la gloria. La santità di Dio è al sua gloria occulta e la gloria di Dio è la sua santità rivelata.
Quando i Serafini dicono: “Tutta la terra è piena della sua gloria”, è perché dall’alto del cielo si può vedere la fine del mondo. Dalla terra la visione della gloria di Dio è limitata, ma è limitata in gran parte dalla nostra stupida preferenza per gli orpelli. Per usare una parabola di Søren Kierkegaard, siamo come le persone che viaggiano in macchina di notte nelle campagne per vedere la gloria di Dio. Tuttavia sopra di noi, su ogni sedile della macchina, c’è una lanterna a gas che brucia. Mentre le nostre teste sono circondate da questa luce artificiale, nel cielo non c’è gloria, ma se il vento magnanimo dello Spirito spegne le nostre luci terrestre, allora nella nostra oscurità il cielo di Dio si riempie di stelle.
Un giorno Dio farà sparire tutta la gloria che è in competizione con la sua, e farà conoscere la sua santità in tutto il suo impressionante splendore a tutte le creature umili. Tuttavia non c’è bisogno di aspettare. Giobbe, Isaia, Charles Colson e molti di voi si sono umiliati per perseguire il Dio Santo e hanno svuluppato un “gusto” per la sua maestosità. A voi e a tutti coloro che stanno iniziando a sentirlo, mantengo questa promessa da parte di Dio, che è sempre vivo, autoritativo, onnipotente, risplendente, ossequiato, santo e glorioso: “Voi m'invocherete, verrete a pregarmi e io vi esaudirò. Voi mi cercherete e mi troverete, perché mi cercherete con tutto il vostro cuore” (Geremia 29:12-13).
Italian to English: duepiume -graphics General field: Marketing Detailed field: Advertising / Public Relations
Source text - Italian grafica
Il settore grafico dell'agenzia duepiume si pone come obiettivo la creazione di identità originali.
Attraverso gli strumenti necessari alla costruzione dell' immagine di un'attività, come l'ideazione di naming, l'invenzione di marchi, la realizzazione di immagini coordinate, siti web ecc.. cura gli aspetti comunicativi e pubblicitari fondamentali per ottenere un' identificazione distintiva e di carattere.
L'agenzia mette a disposizione uno staff giovanile di collaboratori appassionati di ricerca e confronto su blog tematici a carattere artistico, interessati alle nuove tecniche di realizzazione in costante aggiornamento e alle modalità di progettazione che ne sfruttino appieno le capacità.
corporate identity
Dimmi cosa fai, ti dirò quale immagine identifica al meglio chi sei!
• Ideazione e progettazione logo aziendale
• Creazione e realizzazione di Immagine Coordinata, Brochure e Cartellina aziendale
• Impaginazione Cataloghi e Brochure
• Grafica per Totem ed Espositori
• Grafica Gadget Aziendali
web & mobile
In questa era digitale bisogna stare al passo con le nuove tecnologie; web e mobile sono le piattaforme della comunicazione dei nostri giorni.
• siti web aziendali in html o CMS
• siti web e-commerce
• portali web
• Servizio di registrazione Domini
• Spot animati flash
• Banner pubblicitari
• Presentazioni aziendali
• Newsletter
• Progettazione e realizzazione di App Mobile per Apple & Android
advertising
Non basta avere una buona immagine, bisogna accompagnarla con il giusto effetto comunicativo/emozionale.
• Ideazione Naming
• Creazione Pay-off
• Studio del Brand
• Realizzazione della Corporate Identity
• Ideazione e progettazione di Campagne Pubblicitarie
• Ideazione Claim
• Progettazione Depliant e Flyer pubblicitari
multimedia
A volte il miglior modo per dirlo è un video;
• Montaggio Video
• Video advertising
• Video spot
editoria
Il profumo della carta stampata e la sua composizione visiva caratterizza un'arte che non cesserà mai d'esistere.
Curiamo l'impaginazione di
• libri
• cataloghi di prodotti o aziendali
• manuali
• copertine illustrate
Translation - English Graphics
Duepiume’s graphic section aims to create an original identity using specific tools in order to build the right image for your company: naming, the invention of brands, the creation of a corporate identity, web sites etc. It also aims to handle communication and advertising which are essential aspects in the realization of a forceful and distinctive identification.
The agency is a team of young freelancers, who are passionate about research and aesthetic discussion on thematic blogs, they are interested in new manufacturing techniques and they constantly update the design mode, making the most of its full capacity.
Corporate identity
Tell me what you do and I'll tell you what image will best fit who you are!
- Design and logo design company
- Creation and production of Corporate Identity, Brochures and Corporate Folders
- Catalogues and Brochures pagination
- Totem Graphics and Displays
- Corporate Graphics Gadgets
Web
In the Digital Age we must keep pace with new technologies.
- Corporate websites in html or CMS
- E-commerce websites
- Web portals
- Domain Registration Services
- Flash Animated Spots
- Banner advertising
- Company presentations
- Newsletters
Advertising
Do not just get a good image, you must accompany it with the right communicative/ emotional effect.
- Naming ideation
- Creating Pay-off
- Study of Brand
- Implementation of Corporate Identity
- Concept and design of Advertising Campaigns
- Concept Claim
- Design Brochure and Flyer advertising
Publishing
The smell of printed paper and its visual composition feature an art that will never cease to exist.
We take care of pagination
- Books
- Product or company catalogues
- Manuals
- Illustrated covers
Italian to English: duepiume intro
Source text - Italian AGENZIA
Il nome duepiume nasce dalla combinazione di due parole: due, come i servizi principali dell’attività, la grafica e la traduzione, e due come le socie amministratrici.
La piuma è associata al concetto di leggerezza e libertà: leggerezza del pensiero e libertà del flusso creativo e dell’idee, che nascono con naturalezza e si manifestano attraverso immagini/figure riconosciute dalla nostra mente; una piuma che vola segue direzioni sempre diverse; volteggiando traccia traiettorie immaginarie mutevoli e imprevedibili che simboleggiano il concetto di versatilità.
L’agenzia di comunicazione duepiume si pone l’obiettivo di creare un servizio univoco di grafica e traduzione nel campo della comunicazione; attualmente la concorrenza analizzata traccia un servizio di traduzione con accorgimenti grafici o un servizio grafico con committenze esterne di traduzione, la duepiume si propone di offrire ad una clientela dal business internazionale prodotti completi nei settori di:
“Corporate Identity”: ideazione naming & payoff, brands, corporate identity (biglietti da visita, carta intestata, brochure);
Web: siti internet multilingua, spot animati, banner pubblicitari, presentazioni aziendali, adv web, newsletter;
Advertising: organizzazione, progettazione e realizzazione di campagne pubblicitarie per piccole medie imprese o privati;
Editoria: volantini pubblicitari, traduzione e impaginazione libri, cataloghi, manuali;
Turismo: materiale informativo in volantini, cataloghi e brochure;
Mobile: applicazioni multilingua per iphone, ipad, android;
Audiovisivi: traduzioni al servizio dei dialoghisti cineaudiovisivi e società di doppiaggio; audiodescrizione per non vedenti.
Su di noi:
Chiara Sfregola, laureata in “Applied Translation” alla London Metropolitan University di Londra, con un Master in Screen Translation conseguito all’università di Bologna, ricopre il ruolo di Translation Project Manager; Seleziona i traduttori e i proof reader, e supervisiona ogni fase della lavorazione assicurando la qualità del servizio.
Eleonora Di Pietro, laureata in “Grafica e progettazione multimediale” all’Università degli studi di Roma La Sapienza. Ricopre il ruolo di Art Director; gestisce le committenze e le revisioni grafiche con il cliente, seleziona le migliori proposte e collabora con il grafico fino alla realizzazione finale approvata dal cliente.
Translation - English AGENCY:
The name duepiume combines the terms due (two) which represents graphic and translation services, the main operating fields, as well as the two founders, and piume (feathers) which merges the idea of lightness with that of freedom: light thoughts and open workflow spontaneously generating creative and original concepts. Like a feather blown in the air by the wind often changes direction, gently drawing paths and streams, duepiume stands for versatile.
Duepiume aims to provide a unified service, graphic and translation, in the communication field. Other competitors are mostly focused on providing either limited graphic elements in translation based services or offering graphic design works combined with external translation companies.
The integrated products provided by duepiume are designed for international business clients.
We operate in the following fields:
*Corporate Identity: naming&payoff, brands, corporate identity (business cards, headed paper, brochure)
*Web: multilingual websites, animated spots, web banners, corporate presentations, adv. web, newsletters
*Advertising: planning and managing marketing campaigns for small to medium size companies.
Individual projects are also welcomed.
*Publishing: leaflets and flyers; graphic for books, catalogues and manuals.
*Tourism: leaflets, catalogues and brochures.
*Mobile Phones: Apps design for iPhone, iPad and Android
*Audio-visual: translations for cinema and dubbing companies, audio description for people with a visual impairment.
ABOUT US
Chiara Sfregola
Degree in "Applied Translation" at the London Metropolitan University in London with an MA in Screen Translation completed at the University of Bologna. She is the Translation Project Manager who selects the translators and proof readers, and oversees every stage of production ensuring quality of the service.
Eleonora Di Pietro
Degree in "Graphics and Multimedia Design" at the University of Rome La Sapienza. She is the Art Director, who manages the commissions and graphic revisions with the client, selects the best proposals and collaborates with the graphic designer until the final approval by the customer.
Italian to English: duepime- translation General field: Marketing Detailed field: Advertising / Public Relations
Source text - Italian traduzione
L’agenzia duepiume fornisce un servizio di traduzione accurato, avvalendosi della collaborazione di freelance qualificati e scrupolosamente selezionati.
I nostri traduttori sono sparsi nei quattro angoli del mondo e lavorano esclusivamente verso la propria lingua madre, così da assicurare ai nostri clienti una fluidità linguistica e una padronanza lessicale curata nei minimi dettagli.Traduzione non è solo la mera tecnica di trasposizione da una lingua ad un’altra, ma comporta una ricerca culturale accurata nonché un iter di passaggi da non sottovalutare, per creare un testo efficace e di qualità, che sia funzionale e pragmatico .
Per questa ragione l’agenzia duepiume garantisce ai clienti i seguenti step per tutti i lavori:
Traduzione ad opera del traduttore prescelto per quello specifico testo;
Revisione ad opera di un secondo traduttore il quale confronterà la traduzione con il testo sorgente, correggendo eventuali errori avvenuti nella prima fase;
Quality Control ad opera di un terzo traduttore che verificherà che non ci siano mancanze nel testo e che sia stata rispettata la punteggiatura e il layout del testo sorgente.
Di norma, per ogni cliente l'agenzia compone un glossario contenente la terminologia tecnica specifica che si incontrerà di progetto in progetto; tale materiale di supporto è fornito ai traduttori e aggiornato costantemente, per garantire coerenza linguistica.
I Project Manager duepiume supportano costantemente i propri collaboratori con materiali extra e di ricerca; inoltre il forum di questo sito consente scambi di opinione e confronto tra gli “addetti ai lavori” per monitorare costantemente l’andamento delle attività.
traduzione siti web
Traduzione e localizzazione di siti web in tutte le sue parti, nonché supporto grafico e di web developing dove richiesto (vedi la sezione “grafica” di questo sito).
Traduzione delle risorse software (sia codici sorgenti che file risorse), adattamento delle finestre di dialogo e della lunghezza dei campi secondo le esigenze linguistiche e localizzazione di eventuali caratteristiche nazionali, come il formato della valuta locale, il formato della data e dell’ora ed altro…).
Traduzione delle immagini ed eventuale inserimento di immagini culturalmente specifiche.
traduzione marketing brochure and communication
Traduzione di brochure, dépliant, presentazioni aziendali, materiale informativo (per aziende o per privati), flyer, questionari e ricerche di mercato, pubblicazioni per qualsiasi testo promozionale o web.
La difficoltà di questo tipo di traduzione consiste nella riscrittura del testo in una lingua straniera con l’obiettivo di creare nell’audience lo stesso impatto del messaggio pubblicitario della lingua originale. La comunicazione viene rafforzata dall’uso esperto delle particolarità linguistiche e culturali del traduttore, nonché del supporto di un copyright.
Il project manager dedicato, normalmente supporta il traduttore fornendo materiale informativo che lo possa aiutare nello studio del target e del registo.
traduzione per l’editoria
Traduzione di testate giornalistiche, comunicati stampa, saggi, articoli e libri di vario genere tra cui testi di narrativa, racconti, romanzi ecc. Per questa particolare branca della traduzione, forniremo al clienti tre diverse proposte fornite da 3 diversi linguisti, basandoci sulla traduzione delle prime 500 parole del manoscritto. In questo modo saremo sicuri che lo stile del traduttore prescelto rispecchi il gusto del committente.
traduzioni cinematografiche
Traduzioni di script cinematografici e documentari, al servizio di adattatori dialoghisti e di società di doppiaggio, e impaginazione del copione a 50 battute seguendo i layout normalmente applicati nelle sale di doppiaggio.
rilevamento dialoghi
Rilevamento di dialoghi in lingua straniera direttamente dall’audio, e dove necessario, impaginazione del copione per la sala doppiaggio.
audiodescrizione per non vedenti
L'audiodescrizione è un servizio creato per le persone non vedenti ed ipovedenti, che consiste nell'inserire un commento all'interno della trama di un'opera lirica, teatrale o cinematografica. Una voce narrante spiega le scene, i costumi, i personaggi, i colori, i movimenti e tutto ciò che può rendere maggiormente comprensibile l'evento culturale senza però coprirne i dialoghi originali. Il servizio fornito da duepiume è di realizzazione di un copione parallelo che viene affiancato alla trama originale dello spettacolo.
Translation - English Translation
The agency duepiume provides an accurate translation service, with the collaboration of qualified freelancers, carefully selected.
Our translators are located in the four corners of the world, work exclusively into their mother tongue, in order to assure our client a lexical fluency and mastery in details. Translating is not only the mere technique of transposition from one language to another, but involves a cultural as well as a thorough process of important steps to create an effective text and quality that is both functional and pragmatic.
For this reason the agency duepiume provides customers with the following steps for all jobs:
- Translation by the translator chosen for that specific text;
- Revision by a second translator who will compare the translation with the source text, correcting errors occurred in the first phase;
-Quality Control by a third translator who will verify that there are not missing parts in the text and punctuation and the layout of the source text has been followed correctly.
Normally, the agency creates a glossary for each client containing the technical terminology specific to each project; this specialised supporting material will be given to the translators and it will be constantly updated to ensure language consistency.
Duepiume Project Manager constantly supports its employees with extra material; furthermore, a research forum of this site will also allow easy exchange of opinion and comparison between the "insiders" in order to monitor the progress of activities constantly.
Translation websites
Translation and localization of websites, web developing and graphic support where required (see "Graphics" section of this web site).
Translation software resources (both source code and resource files), an adaptation of dialogue boxes and the length of the fields according to the language needs and location of any national characteristics, such as the size of the local currency, date format and time etc.).
Translation of the images and the possible inclusion of culturally specific images.
Marketing brochure translation and communication
Translation of brochures, leaflets, business presentations, information materials (for companies or individuals), flyers, surveys and market research, publications of any promotional text or web.
The difficulty of this type of translation is to write again the text in a foreign language with the goal to create the same impact on the audience of the advertisement in the original language. Communication is enhanced by the usage of the linguistic and cultural expertise of the translator, as well as a copyright support.
The dedicated project manager, normally, supports the translators by providing information material that might help in the study of the target and the register.
Translation for the publishing
Translation of newspapers, press releases, essays, articles and books of any kind including novels, short stories etc.. For this particular branch of the translation, we will provide our customers with three different proposals made by 3 different linguists, based on the translation of the first 500 words of the manuscript. In this way we will make sure that the style of the translator chosen will meet the client’s requirements.
Translation of films
Translations of film scripts and documentaries, for cinema adapters and dubbing company. The lay put of the script will be 50 characters following the layout normally applied in the halls of dubbing.
Detection dialogues
Detection of dialogues in a foreign language directly from audio, and where necessary, the room layout of the script for dubbing.
Audio description for blind people
The audio description is a service created for blind people and visually impaired, which involves inserting a comment in the plot of an opera, theatre or film. A narrator explains the sets, costumes, characters, colours, movements and everything that can make it easier to understand the cultural event but did not cover its original dialogue. The service provided by duepiume is making a script that is a support of the original storyline of the show.
More
Less
Translation education
Graduate diploma - University of Westminster
Experience
Years of experience: 13. Registered at ProZ.com: Jan 2012.
I am an Italian native speaker living in London since 2005.
One of my strongest qualities is my close connection to the English language and culture. My fluent English comes as a result of an extended period of living and studying in the UK. My command of both languages and my diverse work experience makes me familiar with idiomatic and formal usage, and highly accomplished at handling technical vocabulary.
I have excellent computer skills and, as an English and Italian teacher, I am adept at making presentations, connecting with diverse populations, organizing material and promoting adult learning.
My university specialties in Modern Languages and Linguistics make me particularly skilful in the translation of themes related to the social sciences. I have experience in translating legal, sociological, psychological, and economic texts thanks to the DipTrans course I attended.
I have an excellent command of Spanish and French as well and therefore, I am able to translate and proofread in the following combinations:
English- Italian
Italian- English
Spanish-Italian
French- Italian
I translate with precision and attention to meanings and style. I am fluent in MS Office and I use SDL MULTITERM 2009. My qualities include excellent concentration and discipline, needed for extended hours of in-house work.
You will be able to have an extended reading of my skills and working experience from my CV.
